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    狄金森说：“没错，我们只是把人应享有的权力，从上帝手里夺回来，让老家伙在神坛上坐着吧，只要人类还没有解开宇宙的全部谜团，总还有他的一席之地的。”

    黄粱第一次听到这样的言论。他认识的许多学者，即便是绝对唯物主义者，也只是对宗教表达含蓄的不满，从没有人会公开把上帝叫做老东西，而这位狄金森先生，似乎比梅教授还要狂狷。

    “教授，您有信仰吗？”他问道。

    这个问题，他也曾问过组织里的同志，包括霍华德。在遇到青木以前，他一直处于一种盲目的迷信状态，和同志们一样，他相信自己的种族是宇宙中最优秀的种族，相信领袖的决定是最英明正确的决定。

    然而，这样的信仰是经不起推敲的。他们根本不知道自己是谁，从哪里来，甚至连领袖的样子都没有见过。稍有智慧的人，都能看出那是比**还要低级的统治手段。然而，黄粱发现，整个组织里除了他，似乎没人注意到这一点。而他们的组织成员，所占据的可是地球上号称最优秀最聪明的人呐！

    这件事细思极恐。当然，作为寄生人，恐惧这种情绪是不会有的。黄粱听说组织里有人因为人类情绪的影响，意识体受到了污染，变得不那么纯粹了。组织对这种“变节”的同志向来是不手软的。所以黄粱时刻都保持着谨慎小心，不肯露出半点情绪的波动，然而越是这样压抑，他的情绪就越浓重，意识受到的污染也越严重，以至于变节也变得越彻底。

    所以他才会不自觉地把自己当成一个人，去和一个机器比较他们的异同，却忘记了他们根本的相同点，就是对自己存在的莫名其妙和对控制自己的那个无所不能的存在的恐惧，并在不断的压抑中企图找到解放自我、奔向自由的路。

    “当然有信仰！”狄金森说，“没有信仰，怎么敢往自己的脖子里装芯片？信仰也可以是一件很科学的事情，不一定要转向神学。你们中国人信道，我觉得就比上帝要好。至少‘道’这个词比上帝更能表达宇宙的本源，它就在那里，就在我们的身边。它孕育了一切，又是一切本身。而不像上帝那样，无所不能却无法解释他自己是从哪儿来的。”

    听到一位西方的科学家称颂源于中国的道文化，黄粱莫名升起一股自豪感，然而这让他更加莫名其妙，难道赵鹏程的身体和记忆对自己的影响竟如此之深，或者赵鹏程的意识根本没有消失，而是和自己合二为一了？

    梅以求笑道：“哦，查理，你是不是忘了，这个房间里除了你，另外三个都是中国人。用我们的话说，你这是在鲁班面前炫耀斧子！”

    狄金森哈哈大笑，却不再说上帝和道的事情了。

    “差不多了，黄医生，我们是不是可以开始扎针了。”梅以求说。

    黄粱已经知道了他们的目的，点头道：“背部肌肉和脊椎骨都已经放松，可以开始了。”
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