第(2/3)页

    “本土修炼之法，哈哈哈哈！”

    弁天闻言一愣，随后居然是听见了什么十分好笑的事情一般，哈哈大笑起来。从小声，直至笑得愈发不可抑制，最后更是倒在了地上捂着肚子，笑得一抽一抽的。

    看得她这番模样，蓝随十分困惑，问道：“我是说了什么令人好笑的事情吗？”

    “哈哈哈。”弁天笑着，同时指着蓝随，说道：“你，你还这幅懵懂样子。”

    “我，我问你，你，知道我们七福神传说的由来吗？”弁天因为笑的有些岔气，不得一断一断的问着这话。

    听着弁天的问题，蓝随喝了口酒，想到之前为了对抗他们。特事室给予自己的资料。

    七福神的由来已然不可考据，只知道起源于京都室町时代开始流传。至于流传的缘由就无法考据了。

    一来因为年代久远，二来也因为太过于混乱。

    其中，混乱是最为主要的因素。

    大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚。这是七福神的七位神祗，但是只要去了解这七位神祗的背景你就会感觉到一种风中凌乱的赶脚。

    除开惠比寿是本土神道教。

    大黑天，属于婆罗门教。

    弁天就还要复杂点，有本土神道教，东瀛佛教，婆罗门教也有其影子。

    倒是，福禄寿，寿老人，均是种花家道教。

    布袋和尚就更别说，就是中土佛教。

    尽管，经过多年衍化，在现代这七位神祗已经是有着完全的东瀛本土痕迹。可只要追起来源，就可以知道混杂了多少教派。

    作为原先东瀛首都的集京之都诞生的教派，七福神。那么其他地方就更不用说了，基本可以肯定各宗之间肯定也是杂糅了许多其他宗派的玩意。

    现在东瀛有三大教派，神道，阴阳，佛教。

    就与种花家类似，三教之间不可避免发生过碰撞与糅合。使其三教之间的传说存在共同之处，甚至于驱魔法门都有些类似。

    所以，有时候在阴阳师说出咒文的时候，里面残杂了几句佛教用语也是理所当然的事情。

    看着蓝随的神色从纠结到了然的神色，弁天基本知道蓝随已然想通。

    于是，继续说道：“关于修炼之法，我倒是有许多。只不过，太过于混乱与杂糅，你确定你需要这些？”
    第(2/3)页