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    但楚维阳的超纲，全方面的在几乎诸修所能够思虑到的领域之中，在超纲的方向上甚至都在持续不断的深耕而去的修行方法，其所带来的是另外的一种幻灭。

    是古往今来即便在故纸堆中，在那些经年老怪的身上，在真正的古之地仙的历程之中，都未曾洞见过的超纲。

    这近乎是某种非人的成就，甚至达成了道与法层面的不可思议。

    这甚至使得云城之上的七人，在这闪瞬间，开始反向质疑道与法的本质，质疑神境超脱路的通衢与否，质疑新道混朦法诸修的大势是否还在昌隆。

    最后，电光石火之间的心神纠结与自我的拷问之中，这种惊怖，这种幻灭，这种摇曳，最后齐皆变成了某种近乎是生灵发乎于本能的否认。

    不可能的！

    这样挑战着道法与道途普世之本质的事情，过分高卓与超纲的事实，不可能真的有人能够做到！

    失败！

    楚维阳如此之举，一定是为了震慑云城而冒然行险的举措！

    他将会深深地饱受失败的苦果！

    尤其是注视着楚维阳那双眸之中迸溅与映照的濯濯玉华，这顷刻间，云城之中的七位道人，甚至在这种本能的否认之中，开始畅想着楚维阳失败之后的景象。

    那不仅仅只是三枚神通玉果本身的报废，那更是在琼浆玉露浇灌神通果树的过程之中，因为失败本身所带来的毁灭，真正以琼浆玉露的本质化成某种不谐，进而灼伤与毁伤神通果树的根基！

    甚至真正处置不当的话，神境层阶的走火入魔之类的事件将会诞生！楚维阳所依仗的，所因之而煊赫的诸神通果树之中，或许会有至少某一株的彻彻底底崩灭！

    那仿佛是这昏黄浊世之中徜徉的道与法，这天地之间的道与法在自行“纠错”，那些往昔时过分舒展的超纲部分的枝丫将会因之而有所裁剪。

    可也正是在他们且惊且惧之间思量到这些之后，当这种过分曼妙的可能景象几乎要教他们心神陶醉的时候，刹时间，楚维阳这里，却已经在同样的远远超乎七人想象的进程，开启了对于这三枚神通玉果的熔炼。

    《琉璃金身》分明是佛门的一部至高秘传神通，这是佛门肉身道躯修法的至高成就之一。

    照理而言，楚维阳从修道伊始，哪怕到了后续洞历三界的见识高远的时期，道人在这一过程之中，曾经对于佛法的概念，对于佛门修法的部分“皮毛”有过一定的接触与涉猎，但是终究未曾真正深耕过。

    在古法修士的传续之中，已经无有明晰的佛门圣地大教在传续道统香火，有的仅只是若慈山大师这样的独行苦修的存在。

    真正的佛门道统大盛之所在，是硃明华阳天界，甚至真正论及起来，不拘是慈山大师，还是妙树龙王佛，其真正的出身跟脚，仍旧是这一界。
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