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    简单来说，就是可以谈判，通过谈判的方法，让他主动把这三郡让出来。当然也有官员认为就算不让也没什么，三郡本来就是军镇，基本没什么百姓居住，且胡汉混居。就算不收回来，也没什么影响……当然，这个提议立刻被张钰否决。

    华夏的领土，哪怕只有一寸，都不容丢失。张钰当着群臣的面，直接说出他对于大汉以后的基本要求：不割地，不赔款，不和亲！

    若非担心惊世骇俗，估计连‘天子守国门，君王死社稷’这句都说出来。

    就算这样，也让群臣震惊不已，反而是刘辩听得血气方刚。赔款姑且不说，南匈奴能在大汉境内休养生息，虽说是臣服，严格来说还是有割地的意味。另外和亲更不必说，西汉开始，大汉皇室就和匈奴和亲，现在这匈奴的贵族，估计都有两汉皇室的血统。

    是以后来于夫罗的儿子，也叫做刘豹。其子刘渊，更是建立赵汉政权。要说这是胡人政权，奈何人家真有汉室皇室血统……

    所以什么是民族，习俗或者血统，甚至是国籍？当然不是！民族应该来自灵魂和意识，以该民族为自觉，以维护该民族的利益为己任，这才是民族！

    东汉建立之后，也在与胡人和亲。官员们给出的借口，便是前汉都奉行这个政策，那么我们继承前汉正统，那自然也延续这个政策。

    ‘祖宗家法’这玩意，千百年来，被这群豪强直接变成套在皇室脖子上的项圈。只要皇室有什么改革的想法，立刻跳出来，以‘孝义’和‘祖宗家法’胁迫皇室。不肯就是昏君，先把名声搞臭，然后大家一起反抗，不听话，听话的就是‘助纣为虐’。

    问题现在朝堂上，可没人敢这样顶张钰。一言堂的好处在这里，坏处也很明显。整个国家的决策权都押在一个人身上，他选择是对的，那么什么政策都能迅速落实。反之，若是决策失误，甚至可能连修改的余地都没有，毕竟没有人会告诉那人‘你错了’。

    或许也有人能那么做，张钰看向曹操，目前他扮演的就是这样的角色。问题只要自己一意孤行，他也没办法真的阻止自己。

    错误的车头朝着错误的方向不断前进，那么大概也只有车头被撞坏，或者车头老旧退役了，才有可能停下来，去思考下一步往哪里去。

    张钰只是丞相，他至少还有退休的可能性。若是刘辩这样的皇帝，正常来说只有他去世那一刻，才算是退休。
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