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    潭柘寺香火鼎盛，前来许愿求签者众多。

    宁修与刘惟宁乘坐的马车才刚一入山门便走不动了。

    无奈之下二人只得下了马车改作步行。

    好在这段路不算太长，一炷香的工夫二人便来到寺门前。

    宁修仔细定睛瞧去，发现眼前的潭柘寺和自己印象中的并没有太大的区别，只是一些细节上略有差异。

    本来他是一个无神论者，各种宗教都不信。

    但自从穿越后这一观点就变了，至少他不会断言一些超自然现象不存在。不然他是怎么穿越，来到大明的？

    刘惟宁见宁修面色凝重，咳嗽一声道：“看宁贤弟的样子是第一次来寺庙吧？别紧张，一会儿跟着我就行。”

    宁修愣了一愣，失声笑道：“好。”

    二人结伴向前走去。

    潭柘寺确实很大，除了中轴线上的大殿外，两侧的偏殿别院也很多。

    至于前来许愿求签的信众更是把主道塞的满满的。

    宁修与刘惟宁费了好大的工夫才挤到大雄宝殿前。

    刘惟宁深吸了一口气，拔步走入殿中。

    宁修亦跟了上去。

    佛门是清净之地。

    这并不是说寺院都绝对安静，而是指人心很静。

    到了寺院尤其是古刹中，再浮躁的人都会暂时把心静下来，更不必说那些本就信仰坚定的信徒了。

    要说佛门的地位实在是高。

    除了帝王家能够用殿字的也就是佛门和道家了。

    其余的，若是用了殿字，那就是大不敬，要以谋逆论处。

    至于佛门和道家孰高孰低，则是见仁见智的问题了。历朝历代都有佛道之争，至于谁能胜出独占风头则看当朝统治者的信仰。

    遇到嘉靖皇帝这样的道君天子，那一定是道家腾云而起。若是信佛的皇帝执政，那佛门一定会力压道家一头。

    当今天子是万历，其却没有明显的偏好，故而佛门与道家也是呈分庭抗礼之势。

    仅此一点，宁修就觉得华夏很了不起。

    想那整个欧罗巴大陆上的权贵，都得跪服在教廷的淫威之下。

    便是一国之君国王都得让教皇加冕才有合法性，实在是太憋屈了。

    而他们所宣扬的君权神授，那个神其实就是指的主。

    所以从某种意义上讲西方的国王实在有些可怜，远不是华夏大一统王朝君王可比的。
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